對聯，又稱「對子、對句、楹聯、楹句、楹語、聯句、聯語、連語、聯對」等。是運用文字的組合排列，以上下、左右方式，做好文字文句的相對，而且要以「名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞、平聲對仄聲」的規則，組合成優美巧妙的詞句，而上下、左右詞句，可以下呼應上，左呼應右，文詞聯貫，形成高妙又蘊含道理的相對詞章。這項具有對偶句特徵的對聯，是中華文化一字一音的特質組合，是高超獨特的文學，亦是格律的文學。
　　對聯的文學，且與書法藝術結合。以不同的書法形體，篆隸行草楷各書，亦或鳥篆、蟲書、竹葉、團字等各奇字，結合成奇妙的對聯文學藝術。配合有名的文學家、書法家、雕刻家、繪畫家的創作，對聯深具歴史、文化、藝術三項意義！
 
1、正殿門楣：

　登雲有路志為梯聯步高攀鳳閣

　瀛海無涯勤是岸翻身跳進龍門

　　這對門楣聯，以「登瀛」作冠首，稱「鳳字格聯對」。聯句句法是「登雲有路」對「瀛海無涯」，「志為梯」對「勤是岸」，「聯步高攀」對「翻身跳進」，「鳳閣」對「龍門」。登雲，意為「登上青 雲」，亦即「平步青雲」，比喻順利升級顯要高位。語出《史記》卷七九〈范睢蔡澤列傳〉。
　　鳳閣，龍門，均為紫微斗數星名。依《紫微斗數筆記》：「鳳閣星屬陽土，主福貴，為科甲之星。」又「鳳閣」在古代建築通稱「宮內樓閣」，引申為官朝廷，列位皇宮。而「鳳閣」為唐代中書的別 稱，引申意同上。因此，「鳳閣」代表財富利祿與權力尊貴。瀛海， 即瀛洲海洋，瀛洲為古傳說仙境，外環海洋，欲登瀛洲，必須越渡瀛海，而要有恆毅精勤的努力，就可登岸，所以説「勤是岸」。語出《史記》及《新唐書》。
　　「龍門」，典故出自於《藝文類聚》之《三秦記》：「河津，一名龍門，大魚積龍門數千，不得上，上者為龍，不上者魚。」傳説其初躍入龍門，魚頭瞬間化為龍頭，但魚身未入，因此形成「鰲魚」， 鰲、龍頭魚身，成語「獨占鰲頭」即指首先出類拔萃。至於全身躍入龍門後，乃全化為龍，騰雲駕霧，變化不可名狀，也即超凡入聖的隱喻。
語譯：
登上青雲定有道路，是以立志為梯階，大家聯合步伐，高攀鳳閣，榮獲顯貴。(上聯)
瀛海越渡似無涯際，乃以勤毅作港岸，學子翻騰身手，跳躍龍門，超凡入聖。(下聯)

2、正殿門柱(一)

　文運復昌隆蔚起人才高八斗

　祠堂重奐美巍然廟貌冠南邦

　　此幅對聯，以「文祠」二字為冠 首。「才高八斗」是成語典故，語出《世説新語》，大意是「天下才合一石，曹子建獨占八斗」，比喻才華甚高。「貌冠南邦」也可稱為成語，南邦，即南方、南地、南 邑、南部，也通稱南部地區、地 方，貌冠南邦，意指廟貌秀雅，冠於南方，南投。
語譯：
文祠使文化氣運又復昌盛興隆，如林木蔚起的人才，出類拔萃，才華出眾，在天下一石才能中就占八 斗！(上聯)
文祠讓神祠廂堂重新美侖美奐，如山岳巍然的廟貌，巍峨堂皇，莊嚴高雅，在南方諸多殿宇中居於冠 軍！(下聯)
 

3、正殿門柱(二)

　文運天開奎璧聯輝昭盛世

　昌明聖教璣衡重煥壯雲衢

　　這幅對聯，以「文昌」二字為冠首，上下對聯中，「奎璧聯輝」與「璣衡重煥」都是典故。「盛世、雲衢」也是成詞，具有深 義！「奎璧」意義深遠，有二項解釋：《漢書·天文志》說：北斗七星，其中四星，排列方形如勺，即「奎星」。《孝經·援神契》：「奎主文昌，雖為武庫， 實文昌之府。故奎宿與文昌，學並祀焉。」《宋史》：「五星聚奎，占者謂主文教昌明，真儒輩出。」至於璧，通假同壁，為北斗七星之一，亦屬文昌。奎璧聯輝，在星辰意義而言，可以聯增光輝。如就「圭璧」而言，古代諸侯朝會、祭祀時用作符信的玉器，比喻「尊貴文武王侯，會於一府，並美聯輝」。而《周禮· 春官·瑞典》王侯符信玉器有
　　「大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧」等，且大圭為奎，奎、璧皆為古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時祭祀之玉製禮 器。奎璧聯輝，乃形容英才濟 濟、玉輝熠熠之象！書院是人才薈萃之所，且為文章之府，正合「奎璧聯輝」之讚頌美詞！
　　「璣衡」，即「璇璣玉衡」的省稱。古代以璇璣玉衡觀測天體，在上古北辰北斗七星為衆星所拱而作為引導的大星，閃耀而光亮，主人間光明文運。「璣衡重煥」，指北斗七星重新煥發光華！
　　至於「盛世」，就是文化興盛太平之世，亦即政治清明、經濟發達、社會祥和、文教高尚的世代。「雲衢」，指天上雲間的大道路， 亦即天街。
語譯：
文化氣運，上天已開啟，英才薈萃，顯要集合，如奎璧齊發光輝，昭示了文化興盛之世。(上聯)
昌明人間，聖賢傳教化，文章之府，光燦之祠，似北斗重新煥發，壯麗了天上雲間大道。(下聯)
 

4、正殿金柱楹聯

　玉尺量才造就四科多學士

　峰巒聳秀誕生六館盡文人

這幅對聯是以「玉峰」文社之名， 作為冠首。其中「玉尺量才」、「峰巒聳秀」相對，「四科學士」、「六館文人」相對，皆具有典故。「玉尺量才」，玉尺、指玉製的尺，量才，指丈量人才。出自唐代李白〈上清寶鼎〉詩：「仙人持玉尺，度君多少才;玉尺不可 盡，君才無時休」。比喻用美好權威的標準來衡量選拔人才和評價詩文。「峰巒聳秀」，峰巒、指九九峰如筆架靈氣，聳立奇麗的地理山勢，蘊育優秀人傑。「四科」，指儒家傳統學術，分為四項類科--「徳行」、「言語」、「政事」、「文學」；語出《論語》先進篇， 有「孔門十哲」之説。「六館」， 指「吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部」六館，為國家朝廷政事之主要分部。
語譯：
朝廷科舉，書院教育，如玉尺衡量人才，造就了徳行、言語、政事、文學等類別四科，甚多的本地優秀學士。(上聯)
北投保區，草屯地理，有九九峰巒聳秀，誕生了吏部戶部、禮部、兵部、刑部、工部六館，盡是這𥚃傑出文人。(下聯)
 

5、正殿神像兩側柱聯

　登閣名人五鳳樓高翔彩羽

　瀛洲學士九重天近列仙班

本幅對聯是以「登瀛」兩字為冠首。其中「登閣」、「瀛洲」，「五鳳樓」、「九重天」，都是典故。登閣，就是攀登鳳閣，比喻位列朝廷、官居顯要。五鳳樓，語出《新唐書》，也是皇宮建 築，上飾五鳳飛翔。瀛洲，是傳說海上仙境，九重天，指天帝所居之玉闕。
語譯：
攀登鳳閣、位列朝班的名人，有如身在五鳳樓的飛鳳，高尚的飛翔，展開彩美的羽色。(上聯)
躋身瀛洲、榮膺顯要的學士，正似處在九重天的玉闕，昂揚的排列，靠近天帝的仙班。(下聯)

6、光明燈兩側柱聯

　碧水澄清洗脫俗凡學業精進

　峰山秀麗高插雲霄文明大開

本幅對聯是以「碧峰」文社之名，作為冠首。描寫九九峰與貓羅溪之勝 景，藉其景觀描述學子在此環境之 中，培養人品高尚，道德澄清，言行脫俗，學業精進，大開文明。